Kemandirian Melangit dan Membumi (Bag 1)

Kemandirian adalah kemampuan seorang individu, masyarakat, organisasi, lembaga, instansi, komunitas, dan atau institusi negara untuk mengatur diri sendiri, membuat kebijakan, keputusan yang dapat dipertanggung jawabkan, dan mengambil tindakan tanpa bergantung pada pihak lain. 

Kemandirian juga dapat diartikan sebagai kemampuan untuk mengelola diri sendiri, memenuhi kebutuhan sendiri, dan mengembangkan potensi diri sendiri (baca; sumber daya manusia maupun sumber daya alam), sarana dan prasarana dalam segala bidang,misa l kemandirian pendidikan, ekonomi, kesehatan, sosial, politik dan lain-lain tanpa campur tangan atau dominasi pihak lain.

Selanjutnya supaya memiliki keunikan dan bercita rasa. Kemandirian dibagi dua jenis yaitu Kemandirian Melangit dan Kemandirian Membumi, dengan penjelasan singkat sebagai berikut :

1. Kemandirian Melangit

Kemandirian Melangit adalah istilah yang biasanya digunakan untuk menggambarkan tingkat kemandirian ilahi atau spiritual, yang tidak hanya mencakup kebebasan dalam aspek duniawi atau materi, tetapi juga dalam dimensi yang lebih dalam, yaitu dalam aspek spiritual, moral, atau intelektual. Istilah ini mengacu pada sebuah kondisi dimana seseorang tidak hanya mandiri dalam hal fisik atau sosial, tetapi juga dalam pencapaian kesadaran, kedamaian batin, kebebasan pikiran, dan kedewasaan spiritual yang mencapai tingkat yang tinggi berdasarkan Dalil Naqli (Al Quran dan Al-Hadits).

Beberapa dimensi dalam Kemandirian Melangit sesuai keyakinan (aqidah), sebagai berikut :

1. Kemandirian Spiritual

Mengarah pada pencapaian kedamaian dalam diri dan kebebasan dari dorongan atau keinginan duniawi yang berlebihan. Ini berarti seseorang mampu mengendalikan hawa nafsu dan hidup dengan penuh kesadaran spiritual, terhubung dengan dimensi ilahi. 

Berikut Al-Quran terkait kemandirian spiritual :

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ.

“Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat kebaikan”. (QS. Al-‘Ankabut : 69).

Tafsir Kontemporer : 

Ayat ini menekankan bahwa kemandirian spiritual harus diarahkan untuk berjihad dalam mencari keridhaan Allah SWT.

Berikut Hadits terkait kemandirian spiritual :

الْمُسْتَقِلُ الْأَكْبَرُ هُوَ الطَرِيقُ الْأَقْوَمُ إِلَى اللَّهِ.

“Kemandirian spiritual (besar) adalah jalan yang paling lurus untuk mencapai Allah”.

(HR. Ibnu Majah). 

Tafsir Kontemporer : 

Hadits ini menekankan pentingnya memiliki kemandirian spiritual yang kuat untuk mencapai jalan yang lurus dan benar menuju Allah SWT. 

2.Kemandirian Intelektual

Berhubungan dengan kemampuan untuk berpikir secara mandiri, tidak terpengaruh oleh dogma atau pengaruh luar yang tidak rasional. Ini adalah pencapaian dimana seseorang mampu berpikir kritis dan merenungkan kehidupan dengan cara yang dalam, tidak hanya berdasarkan ajaran eksternal, tetapi juga dengan introspeksi dan pengetahuan yang lebih tinggi.

Berikut Al Qur’an terkait kemandirian intelektual : 

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ.

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang, terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal (Ulil Albab)”. (QS. Ali Imran : 190). 

Tafsir Kontemporer : 

Ayat ini menekankan bahwa alam semesta dan fenomena alam merupakan tanda-tanda kekuasaan Allah SWT yang dapat dipahami oleh orang-orang yang berakal.

Berikut Hadits terkait kemandirian intelektual :

اطْلُبُوا الْعِلْمَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ وَنِيَّةٍ صَادِقَةٍ.

“Tuntutlah ilmu dengan hati yang bersih dan niat yang baik”.

(HR. Tirmidzi).

Tafsir Kontemporer : 

Hadits ini menekankan pentingnya memiliki niat yang baik dan hati yang bersih dalam menuntut ilmu dan kemandirian intelektual.

3.Kemandirian Moral

Berkaitan dengan kebebasan untuk menentukan nilai-nilai moral dan etika hidup, tanpa tergantung pada norma sosial atau tekanan dari masyarakat. Ini mencerminkan kemampuan untuk hidup sesuai dengan prinsip-prinsip yang diyakini sebagai kebaikan yang lebih tinggi dan universal. 

Berikut Al Qur’an terkait kemandirian moral :

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ.

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu untuk menyerahkan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan apabila kamu menyelesaikan urusan, maka putuskanlah dengan adil”. (QS. An-Nisa’ : 58)

Tafsir Kontemporer : 

Ayat ini menekankan bahwa kemandirian moral harus diarahkan untuk menyerahkan amanat kepada yang berhak dan memutuskan urusan dengan adil.

Berikut Hadits terkait kemandirian moral :

 لَيْسَ أَحَدٌ أَحْرَرَ مِنْ مُتَقَيِ اللَّهِ.

“Tidak ada seorang pun yang lebih merdeka dari pada orang yang takut kepada Allah”.

(HR. Tirmidzi)

Tafsir Kontemporer : 

Hadits ini menekankan bahwa kemandirian moral sejati hanya dapat dicapai dengan takut kepada Allah SWT.

Secara keseluruhan, Kemandirian Melangit mengarah pada pencapaian keseimbangan antara aspek duniawi dan spiritual sesuai keyakinan, yang membawa individu pada kebebasan sejati baik dalam hal batin/rasa (aqidah), pikiran/cipta (fikroh), maupun tindakan/kersa (harokah). Wallahu A’lam Bish-Shawab.  Bersambung…..

Penulis : K.H.M. Asep Usman Rosadi (Pimpinan Pesantren Cijawura & Wakil Syuriah PCNU Kota Bandung 2024-2029).